SENTENCIA CONSTITUCIONAL PLURINACIONAL 1507/2013
Tribunal Constitucional Plurinacional de Bolivia

SENTENCIA CONSTITUCIONAL PLURINACIONAL 1507/2013

Fecha: 27-Ago-2013

“filosofía de convivencia colectiva”

A los efectos de salvar, la verdadera comprensión de esta categoría en el mundo indígena, se hace menester indicar que el suma qamaña, es una “filosofía de existencia”, de los pueblos ancestrales asentados en el gran Tawantinsuyo, que hace referencia no sólo a la vida biológica del ser natural, sino también a la vida espiritual, económica, social, cultural, etc., en sus diferentes dimensiones, sean estos recreacionales, afectivos, telúricos, placenteros, biológicos, psicológicos, familiares, etc. Se debe puntualizar que no sólo se refiere al ser humano, sino también se incluye en esta filosofía de vivencia conjunta y compleja, a otros seres como los animales, vegetales, cerros, agua, etc. Las naciones ancestrales del Tawantinsuyo, hoy denominadas, pueblos indígena originarios campesinos, desarrollaron el suma qamaña, como una “filosofía de convivencia colectiva”, pacífica, armónica, consustancial al entorno que es parte del todo. En este marco, el suma qamaña, es una compleja categoría por la amplitud en su contenido; consecuentemente, a los fines de esta Sentencia Constitucional Plurinacional, sólo se abarcará su aplicabilidad en el ámbito de la actividad laboral.

La inamovilidad laboral, esta implícitamente relacionada con la vivencia familiar, pues, en la medida en que se genere estabilidad laboral, estarán dadas las condiciones para que la vida familiar se desarrolle plenamente y en armonía; en ese entendido, privar de una fuente laboral a la mujer embarazada o a la madre o padre de un hijo menor a un año, supone, indirectamente, lesionar el derecho a la salud, a la seguridad social y un complejo de derechos del que se privaría a la hija o al hijo; del mismo modo, para los padres implica la desestabilidad económica y emocional de la familia, que atenta contra el principio y valor del “vivir bien”, con incidencia directa en el nuevo ser a quien el Estado Plurinacional protege, de manera preferente, para construir una sociedad justa y armoniosa.