DECLARACIÓN CONSTITUCIONAL PLURINACIONAL 0002/2016
Fecha: 01-Feb-2016
I.3. Economía y producción
La base fundamental de los ingresos económicos en el Jatun Ayllu Kirkiyawi es la producción agropecuaria, debido a la presencia de los diferentes pisos ecológicos que posee el ayllu y la forma de tenencia de tierra ancestral. Los cultivos agrícolas más predominantes son la papa amarga, papa dulce, cebada en grano, cañawa, haba, trigo, quinua, papalisa, oca y forrajes como la cebada y avena, reza la descripción del estudio de caso del Movimiento Regional por la Tierra; asimismo, el mismo documento describe en ganadería, se realiza la crianza de animales como rebaños de ovinos, bovinos, llamas, burros y en menor cantidad gallinas y porcinos.
En el Jatun Ayllu Kirkiyawi, el manejo de suelos se realiza mediante la práctica de rotación de cultivos del sistema de aynuqa o manta; donde la manta es un espacio territorial de posesión colectiva y de uso común, compuesta por un conjunto de q’allpas familiares, sujetas a la producción anual de cultivos. El mismo documento del estudio de caso del ayllu relata:
“Los trabajos agrícolas (…) están sujetas al calendario agrícola y a las normas de rotación de cultivos, ya que ningún comunario está autorizado a cultivar una manta que no esté dentro el ciclo rotatorio, ni tampoco puede sembrar otro producto que no sea el de común acuerdo. Al interior de los jap’iy de Kirkiyawi, existen varias mantas que son manejadas por cada comunidad con absoluta independencia. Otra característica es el trabajo agrícola y la tenencia de tierras (…) es en base a estratos sociales de originario, agregado y forastero”.
- I.1. Cosmovisión y lengua
- I.2. Territorio y estructura de autoridades
- I.3. Economía y producción
- II.1. Descripción de los hechos
- a)
- 1)
- II.2. La
- II.3. Naturaleza y contenido de la consulta
- Identificada la norma objeto de la consulta aplicable a un caso concreto, habrá que plantearse si se trata de una cuestión de carácter jurisdiccional
- cuando menos contendrá
- la función jurídica se abrirá a los cambios, la vieja institucionalidad que muchas veces actuó bajo los mandatos de la impunidad será transformada bajo los principios del pluralismo jurídico (…) dicho de otra forma, ‘descolonizar el derecho y nacionalizar la justicia’ (…)
- Constituir una sociedad justa y armoniosa, cimentada en la descolonización, sin discriminación ni explotación, con plena justicia social para consolidar las identidades plurinacionales
- vida en plenitud’
- III.3. El principio del qhapaq ñan (camino o vida noble)
- III.4. La ciclicidad del tiempo y espacio en la cosmovisión andina
- Fragmento 16
- III.5. El vivir bien se encuentra atrás y se llega por el camino cíclico (kuti pacha)
- III.6. Retorno al qhapaq ñan (camino vida noble)
- III.7. Derechos de las Naciones y Pueblos Indígenas Originarios Campesinos
- a la libre determinación y territorialidad
- IV.RESPONDIENDO A LA CONSULTA SOBRE LA APLICACIÓN DE SU NORMA A UN CASO CONCRETO
- MAGISTRADO