DECLARACIÓN CONSTITUCIONAL PLURINACIONAL 0012/2014

Sorata es un municipio del área rural de La Paz, se establece que los habitantes de este municipio son mayoritariamente indígenas, aymaras descendientes de la nación “qullana suyu”, la reunión comunitaria, consultado sobre cuál la población actual, decidió remitirse al Censo de Población y Vivienda del 2012, del Instituto Nacional de Estadísticas (INE), que reporta una población de 23 016 habitantes para el municipio de Sorata.

Según la referida reunión comunitaria la identidad está vinculada al territorio y a la actividad que realizan en la misma región. En este sentido, por ejemplo, los habitantes (85%) se autoidentifican como aymaras y el otro 15%, son mestizos o personas no auto identificadas; a la vez se hace referencia al territorio como “originario y milenario”; de modo que Sorata, como todos, es un territorio ancestral de dominio originario y milenario, inclusive antes de los Inkas. De ello se extrae que lo “originario” está vinculado al sistema ayllu, y lo milenario a una civilización de Abia Yala, la reunión comunitaria, concluyó lo siguiente al respecto:

La época inkaica, podemos sintetizar que el municipio de Sorata, fue parte de los territorios de los inkas. Así confirma la siguiente aseveración: “Huancané, no era Huancané, era Atawallpani. Creo que este es un avance de los inkas, tenemos ruinas ancestrales, como con el nombre del inka laqaya (es todo un pueblo), esta arruinado ya” .

Sorata, durante la colonia y la república, fue parte de las haciendas. Estaba ocupado, la gran parte de este territorio, por los españoles y luego por los criollos y mestizos, ya que muchos españoles había ocupado mediante mecanismos de la violencia, las tierras de los indígenas; y además, habían cambiado los nombres de las comunidades, en muchos casos por otro nombre y en otros por mala pronunciación en aymara.

Según la citada reunión comunitaria, en el nuevo texto constitucional, establecen los derechos de los pueblos indígenas, y la determinación de quienes son precoloniales y quiénes no, las NPIOC, se encuentran en la fase de reconfiguración ancestral, restituyendo sus instituciones, sabidurías y cosmovisiones. Por tanto, las comunidades que conforman el municipio, están en el proceso de restitución de su lengua, valores, territorio y otros.