DECLARACIÓN CONSTITUCIONAL PLURINACIONAL 0133/2015

Nosotros, ciudadanas y ciudadanos, inspirados y comprometidos con nuestro territorio, desde sus cumbres, valles y trópico, guardianes y centinelas silenciosos, de  nuestros bosques y zonas ancestrales de Tipuani y la herencia histórica de nuestros antepasados desde la época precolombina con sus comunidades aseveración que detallamos y es como sigue:

Según el relato de nuestros ancestros de esa época hacen referencia a que los primeros descubridores de oro de la cordillera real. se encuentra en Sorata Capital de la Provincia Larecaja. Donde los Incas se adentraban recorriendo grandes distancias a pie hasta llegar a Tipuani, abriendo caminos puentes entre Sorata – Tipuani, existiendo en la actualidad el camino real del inca posteriormente abriendo otra ruta alterna por Amaguaya – Chacapa – Tipuani para  trasladar sus artículos de primera necesidad en llamas. Sus trabajos realizados en la explotación de oro fueron en Vilaque (a lado de Huayti), Tipuani en donde se encontraron objetos rústicos labrados en piedra, madera chonta. Según la leyenda los Incas acumulaban en grandes cantidades de este metal preciado oro y era utilizado en la ornamentación de Templos y lugares Sagrados reflejando de esta manera la riqueza y el poderío Incaico.

En la época colonial, éste descubrimiento despertó  el interés y la codicia de los Españoles que siguiendo el camino real del inca llamado Kjhapaj Ñan (camino a la riqueza) se dirigieron hasta Tipuani con gran facilidad, tal como se relata en el Museo Costumbrista (La Paz) que, Alonzo de Mendoza después de fundar la Ciudad de nuestra Señora de La Paz en Laja y posteriormente en el valle Chuquiago, el 20 de octubre de 1548, posteriormente en 1551 se trasladó a usufructuar a  Tipuani, y murió en las proximidades de la Comunidad Cangallí (san Miguel) juntamente a otros expedicionarios.

La explotación aurífera bajo condiciones de trabajo para los hijos de la tierra conquistada llegó a un límite, en el que ningún ser humano puede resignarse al estado de esclavitud indefinida. Produciéndose una sublevación el año 1780, que interrumpió los trabajos hasta el año 1802, que fueron reiniciados. (Silvio Velarde).

Mucho se ha escrito sobre los mitayos en las minas de plata del altiplano, en el que la vida humana no tenía ningún valor cuando declinaban las fuerzas del hombre agotado por el trabajo. En esta zona tropical plagada de enfermedades como la fiebre amarilla, paludismo, entre otras. Es presumible que la vida de los mitayos era sumamente corta.

Según testimonios de los antiguos habitantes de la zona de Tipuani son procedentes de Sorata  y Huayti perteneciente al Cantón Chacapa. Unutuluni, Tujujahuira, Chuquini, Paniagua, Chimajaukata, Asnojiguata y otros pertenecientes al Cantón Tipuani. En su mayoría netamente de la cultura andina de lengua aimara y quechua, en que cada pueblo tiene su historia, es así que en la actualidad están asentados en Huayti, Rinconada y Tipuani como originarios. Esta versión es corroborado por los testimonios y escrituras que actualmente tienen los Comunarios de Huayti. Según relatos que hace más de un siglo atrás, aun existió abuelos que aseguran fueron genuinos originarios de Tipuani (Iscua frente a Tipuani ) que se dedicaban a la producción agrícola (maíz, yuca, arroz; y que también tenían árboles frutales de mandarina, toronja, limón, cacao; así mismo la caña, contando con trapiches destilaban alcohol y vendían a los comerciantes que en ese entonces  hacían su comercio entre Sorata  -Tipuani transportando a lomo de las mulas.

Según el escritor nacional Augusto Céspedes Machicado, escribe en su libro “origen de los nombres de los pueblos” que el nombre de Tipuani deriva de los originarios de Apolo  los Tipunis, asevera el escritor que en el siglo pasado salieron en una expedición las más notables familias aguerridos apolistas buscando mejores tierras para sus cultivos, se fueron asentando en distintos lugares llegando hasta Cotapampa, desde allí venían a las playas del rio de Tipuani en busca de caza, pesca y  oro, los comerciantes que llegaban a esta parte manifestaban que hacían negocios con los tipunis en oro y de esta manera se hicieron conocer como los mejores clientes.

En la época republicana, en el año 1935, el Gobierno Boliviano de aquel entonces, conceden en arrendamiento casi todo el valle aurífero de Tipuani y otros terrenos adyacentes, a la Compañía Aramayo de Minas. Dada la importancia que ha tenido dicha empresa dentro la Política y economía del país, contando con grandes recursos, empezó por habilitar en mejor forma el camino Sorata – Tipuani (para este fin llegaron ingenieros, técnicos extranjeros y maquinaría apropiada para realizar sus trabajos, por vía Sorata, contrató gente del Chaco boreal, que físicamente respondía mejor en la zona. Construyó la pista de aterrizaje, una planta Hidroeléctrica en la localidad de Asnojiguata hoy llamado Gritado,  contando con sus tres aviones de su propiedad en la que traslado más maquinarías para la explotación del oro con personal de apoyo bajo férrea disciplina de 8 horas de trabajo controlados desde la casa de Buenos aires ubicada en la parte más alta de Tipuani, desde donde se visibiliza el dominio desde rinconada hasta chaca punco, con personal que hacía de policía minera siendo completamente prohibido la barranquilla en el río.

Con el correr del tiempo, el Gobierno Central emite una Ley de nacionalización de las minas en el año 1952, las enormes extensiones territoriales concedidas a Aramayo fueron revertidas al estado, situación que obliga a la Empresa Aramayo a abandonar la región de Tipuani. Previo el desmantelamiento de sus instalaciones y parte de la valiosa maquinaría que fue trasladado a sus minas que la Empresa tenía en el altiplano, siendo que el servicio aéreo queda suspendida.

La fiebre de oro, bajo el antecedente, que, los ex trabajadores de la Empresa, conocedores de la existencia de oro en las minas dejadas posterior a 1948, se organizaron en grupos de  cinco a diez personas formadas en “sociedades”, se apoderaron de alguna cantidad de  maquinaria y materiales de la Empresa Aramayo y  organizaron sus trabajos contratando gente. de pronto cundió la fiebre de oro y entro en vigor la “Ley del más fuerte”.

La Noticia de la retirada de la Empresa y la producción de oro por las sociedades llegó a conocimiento a todas partes y empezó la invasión de gente de los diferentes lugares del país y de distintas nacionalidades del extranjero, utilizando nuevamente el antiguo camino de los Incas Sorata – Tipuani, quienes llamaron “camino del infierno” tuvieron sobrada razón en hacerlo, pero no importaba las penurias del viaje, si al final les esperaba la fortuna  a unos a otros la muerte, de esta manera la región se convirtió en Cosmopolita. (Silvio Velarde. Año de publicación de libro y pagina)

La comunidad rinconada tiene un título primordial que corresponde a Chacapa y Rinconada del 29 de septiembre de 1656, donde se refiere que se depositaron en el real tesoro de su majestad el valor de los terrenos conforme a los mojones que se hizo en el deslinde que son 4000 pesos en bellones de oro.

El octubre del año 1963 se formó la federación regional de Cooperativas de Tipuani de esta manera se unificó a todas las Cooperativas de la Región. Desde ese entonces los cooperativistas han mantenido la unidad en la región conjuntamente a las diferentes Organizaciones de la sociedad civil y se ha ido afrontando a las adversidades buscando la mejor calidad de vida construyendo escuelas, hospitales, caminos de acceso, construcción de puentes, todo a costa de los recursos propios de los cooperativistas mineros.

El Sistema Cooperativo ha buscado la unidad de los habitantes de la región, por una mejor calidad de vida en el marco de la Constitución Política del Estado Plurinacional, y en concordancia con la ley General de Sociedades Cooperativas. El Cooperativismo, por eso, está identificado solidariamente con los hermanos dedicados a la agropecuaria. 

Siendo actores y protagonistas de Tipuani quechuas, aymaras y lecos, en la construcción del Estado Boliviano Plurinacional y Comunitario, asumiendo y ejerciendo nuestros derechos y deberes constitucionales, portadores de grandes cambios estructurales de convivencia social, económica y política en todas sus formas.

Reflexivos de los aciertos y desaciertos de nuestra historia, desde las comunidades, los barrios y demás instituciones representativas, reconocidas por ley y normas y procedimientos propios en el Municipio de Tipuani, decidimos reafirmar nuestra ideología política, social, económica, y cultural, para profundizar la calidad de nuestra vida colectiva e individual.

Nosotros, en ejercicio pleno de la libertad, la democracia y los derechos existentes en el marco de la Constitución Política del Estado Plurinacional, y la Ley Marco de Autonomías y Descentralización, reunidos en Asamblea Autonómica Municipal, construimos nuestra norma básica institucional, con esencia inclusiva.

Ratificamos la profundización y ejercicio del sistema de gobierno autónomo municipal en todos sus mandatos constitucionales de democracia representativa, participativa y comunitaria; a objeto de garantizar el desarrollo humano sostenible generando riqueza económica con trabajo responsable, cuidando y protección la biodiversidad y el ecosistema, a favor de nuestras generaciones presentes y futuras.